作者：草芽说说吧 发表时间：2024-08-05 热度：219℃
【41】
且得之于此者，又失之于彼。
（《论持久战》，1938年5月，引自第505页）
【42】
英勇战斗于前，又放弃土地于后，不是自相矛盾吗？这些英勇战斗者的血，不是白流了吗？这是非常不妥当的发问。
吃饭于前，又拉屎于后，不是白吃了吗？睡觉于前，又起床于后，不是白睡了吗？可以不可以这样提出问题呢？
我想是不可以的。吃饭就一直吃下去，睡觉就一直睡下去，英勇战斗就一直打到鸭绿江，这是主观主义和形式主义的幻想，在实际生活里是不存在的。
谁人不知，为争取时间和准备反攻而流血战斗，某些土地虽仍不免于放弃，时间却争取了，给敌以歼灭和给敌以消耗的目的却达到了，自己的战斗经验却取得了，没有起来的人民却起来了，国际地位却增加了。
这种血是白流的吗？一点也不是白流的。放弃土地是为了保存军力，也正是为了保存土地；因为如不在不利条件下放弃部分的土地，盲目地举行绝无把握的决战，结果丧失军力之后，必随之以丧失全部的土地，更说不到什么恢复失地了。
资本家做生意要有本钱，全部破产之后，就不算什么资本家。赌汉也要赌本，孤注一掷，不幸不中，就无从再赌。
事物是往返曲折的，不是径情直遂的，战争也是一样，只有形式主义者想不通这个道理。
（《论持久战》，1938年5月，引自第509页）
【43】
必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。
必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。
使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。
（《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月14日，引自第527页）
【44】
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
（《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月14日，引自第535页）
【45】
我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。
（《战争和战略问题》，1938年11月6日，引自第547页）
【46】
正如孙中山先生说过的话：“革命尚未成功，同志仍须努力。”
（《青年运动的方向》，1939年5月1日，引自第564页）
【47】
凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。
现在许多人的文章上常常有句话，说是“无使亲痛仇快”。这句话出于东汉时刘秀的一位将军叫朱浮的写给渔阳太守彭宠的一封信，那信上说：“凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。”朱浮这句话提出了一个明确的政治原则，我们千万不可忘记。
（《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》，1939年9月16日，引自第590页）
【48】
人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。
【49】
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。
对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。
一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
（《纪念白求恩》，1939年12月21日，引自第660页）
【50】
马克思说：“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。”
他又说：“从来的哲学家只是各式各样地说明世界，但是重要的乃在于改造世界。”
（《新民主主义论》，1940年1月，引自第664页）
