作者：草芽说说吧 发表时间：2024-08-05 热度：219℃
【21】
我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。
（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第225页）
【22】
大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。
一个时期之内大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。
（《中国革命战争的战略问题》，1936年12月，引自第229页）
【23】
如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践
斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。
这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。
世上最可笑的是那些“知识里手”（里手，湖南方言，内行的意思），有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。
知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。
你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。
你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。
一切真知都是从直接经验发源的。
（《实践论：论认识和实践的关系——知和行的关系》，1937年7月，引自第287页）
【24】
任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。
“知识里手”之所以可笑，原因就在这个地方。
中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
（《实践论：论认识和实践的关系——知和行的关系》，1937年7月，引自第288页）
【25】
改造客观世界，也改造主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。
（《实践论：论认识和实践的关系——知和行的关系》，1937年7月，引自第296页）
【26】
矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。
其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
……没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。
（《矛盾论》，1937年8月，引自第305页）
【27】
表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。
这样的做法，没有不出乱子的。
（《矛盾论》，1937年8月，引自第313页）
【28】
我们常常说“新陈代谢”这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵挡的规律。
依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。
任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。
斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。
而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。
由此可见，事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着其变化。
（《矛盾论》，1937年8月，引自第323页）
【29】
在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。拿列宁的话来说，叫做“在相对的东西里面有着绝对的东西”。
（《矛盾论》，1937年8月，引自第333页）
【30】
对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
（《矛盾论》，1937年8月，引自第334页）
《毛泽东选集：第二卷》
