从内衣罗生门事件，看到的世界现实

第三个，虚假的正义感。

一个人要做坏事，头一件事就是先抹黑别人。世间最坏的人，往往喊着最响亮的正义口号。

内衣门出现两个叙事版本，就是因为做坏事的人，要合理化自己的行为。在抹黑对方的过程中，当事人会陷入到幻想中的激愤，觉得自己太善良了，太无辜了，被对方欺骗得太惨了——如果他们不肯认识自我，有可能到死都怨愤无休。

日本漫画家宫崎骏说：人哪有好的？只是坏的程度不同而已。

所以叔本华、富兰克林和司马光，都对一个人的自由表示高度关注。一个没有经济自主力的年轻人，物理空间必然受限。内衣门的男子，他真正所爱也许在非洲，女子真正所爱也许在澳洲，可是他们哪也去不了，只能就近凑合。在这个过程中双方内心都是有不满的，人类天性，总是把自己的失落归诿于距离最近的人，并认为是他耽误了自己。这种不满被别有用心的人察觉，趁机挑唆生事，最终演变成一场人性衰变的活剧。这就是不能自立者的悲哀呀，设若他们中有一个，哪怕有一个能够自立，就不必走上为掩饰自己的错误，而处心积虑抹黑对方的卑劣不归路。